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《推背图》四十至六十象之解(二)46-50象

作者:刘天鸿
 

【正见网2006年12月21日 】

第四十六象 中共头子受制

第四十六象 己酉

谶曰:

黯黯阴霾 杀不用刀
万人不死 一人难逃

颂曰:

有一军人身带弓
只言我是白头翁
东边门里伏金剑
勇士后门入帝宫

金圣叹的解释是“此象疑君王昏,一勇士仗义兴兵为民请命,故曰万人不死一人难逃。”此象前两句“黯黯阴霾,杀不用刀”讲的是中共的黑暗统治,历次政治迫害都是宣传开道,毁人于无形之间。“万人不死,一人难逃”指最邪恶的中共头子无法逃脱正义的制裁。

由于事情还没有发生,有些具体事件人物很可能也已经改变,这里不多讲了。

第四十七象 法正人心 天下大治

第四十七象 庚戍

谶曰

偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君

颂曰

无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明

图中书架上摆放着典籍和画卷,指极盛之文治。这里的典籍是法论大法的经书,画卷是法像、法轮图和炼功图解。

法轮功传出来是度人的,当然在社会上也能起到归正人心的作用,但是根本上是教人修炼的。修的人多了,大家都能修心,作好人,按“真善忍”的法理去做,社会自然会和谐。这样的社会和谐不是任何强制所能实现的,更不是武力所能做到的。“偃武修文”是说不用外在强制,只见人心。“紫薇星明”是说圣者驻世,光照环宇。紫薇星在中国古代象徵帝王,是最尊贵的星。此处指法轮大法师父李洪志先生是圣王。“匹夫有责,一言为君”指法轮功弟子们人人有责任在师父与大法受邪恶攻击时告诉人们真相。“一言为君”:说出真相,才称得上君子。

颂文“无王无帝定乾坤,来自田间第一人”是说法轮功师父来自民间,身份很普通,非王非帝,也没有世俗权力,但却在全宇宙中正法,大觉定乾坤 。

“好把旧书多读到,义言一出见英明”:其实法轮功的法理对于秉承中国传统文化的人来讲是很容易接受的。只是由于当今无神论的影响和中共多年来的洗脑教育,使人们难以认识真理。预言家规劝后人多读读传统经典,明白了真相,理顺了思想自然会明了善恶是非。能为大法仗义直言的人其实是做出了英明的选择。另外这句话也隐含着叫人去多读法论大法的书籍。

第四十八象 预言压制事件

第四十八象 辛亥

谶曰

卯午之开 厥象维离
八牛牵动 雍雍熙熙

颂曰

水火既济人民吉
手执金戈不杀贼
五十年中一将臣
青青草自田间出

图中龙蛇相斗,结合谶文“卯午之开,厥象维离”应当是指龙年和蛇年间,出现猛烈的压制事件,令人窒息。

“八牛”当指一朱姓人,“雍雍熙熙”有祥和光明之意。指如果事情由朱姓人处理(牵动),结果将祥和光明。

颂曰之如果“水火既济”,那么是有利于人民的。然而有些人手中有权力(手执金戈)却不肯“杀贼”,将致使贼人坐大。最后两句指将有一苗姓人出现。

这则预言的过程和结局可能已经改变。

第四十九象 二战后的世界状态

第四十九象 壬子

谶曰

山谷少人口 欲剿失其巢
帝王称弟兄 纷粉是英豪

颂曰

一个或人口内啼
分南分北分东西
六爻占尽文明见
棋布星罗日月济

图中有八把刀,是字谜,就是「分」这个字。

再来看谶文“山谷少人口”中的“谷”字少了人和口是八;“欲剿失其巢”的“剿”失了巢,右边是刀字旁。因此图和谶文前两句都是讲“分”。

此象讲的是二战后的世界之象。“帝王称弟兄”指民主,“纷粉是英豪”指女权盛行,这是二战结束后的两大趋势。传统的王治系统和观念不复存在,阴阳反背,阴盛阳衰。同时,二战后几十年间世界上大量新国家出现或宣布独立,在中共话语中称之为独立解放运动,整个世界事实上处于“分”的状态中。从家庭到社会,从文化到信仰,传统的凝聚力土崩瓦解。

在相当一段时间里,共产主义盛行。这又是一个什么都实行“分”的社会,唯独权力不肯分享。公开从不这样讲,事实上是独裁统治,所以叫“口内啼”,只能内部讲。另外图中以刀来“分”,含血腥,暗示共产政权杀人如麻。

从战后到当代,许多人都相信人类是進入了真正的文明时代,似乎过去都是不如现在的。“六爻占尽”也暗示到这时,预言就很难再能算准了。看当今的世界真实“棋布星罗”什么都有。不能说这是好或坏,就是这么个天象,日月星辰齐聚一堂。

第五十象 江氏祸乱中华

第五十象 癸丑

谶曰

水火相战 时穷则变
贞下起元 兽贵人贱

颂曰

虎头人遇虎头年
白米盈仓不值钱
豺狼结队街中走
拨尽风云始见天

第五十象的图示画的是一只凶狠的老虎在草丛中寻食,成攻袭之势,其谶语中的“兽贵人贱”寓意深刻。这一象是说关于江泽民祸乱中华的预言。清朝金圣叹的猜解是“此象遇寅年遭大乱,君昏臣暴,下民无生息之日,又一乱也。”

“水火相战 时穷则变” 指水旱灾害和其他祸害频仍,气数将尽,大变化即将来临。“贞下起元 兽贵人贱” 指社会是非颠倒。

颂文曰:“虎头人遇虎头年,白米盈仓不值钱”
指属虎的当权者江泽民(虎头人)在一九九八寅虎之年(虎头年),出于私利以不正常方式处理洪水导致严重洪灾,白白葬送了大量社会财富(白米盈仓)。

一九九八年中国长江流域遭遇了一场「世纪洪灾」。但许多水利专家们却认为,这场洪水本身其实并不算“特大”。衡量一场洪水大小的重要标准是最大洪峰流量。根据长江宜昌水文站的观测资料,此次洪水期内最大洪峰流量是八月十六日出现的63,600立方米/秒,略大于宜昌站五年一遇的洪水流量60,300立方米/秒,但远未达到二十年一遇的洪水流量72,300立方米/秒,因此,专家认为此次洪水应该属于“小洪水”。然而这次洪灾却意外的酿成“高水位,重灾情”。长达两个多月之久的灾难过去后,官方的内部统计证实:洪水受灾人口近四亿,死亡近五千人,直接经济损失三千多亿元。追究“小洪水”酿成大灾害的原因,是因为江泽民执意要严防死守,拒不分洪。在中南海走红的一位易学先生向江透露的“要保龙脉”的“玄机”。江相信如果从荆江分洪区分洪,主动决堤,就等于挖断了自己的“龙脉”。对江泽民来说,和自己的私利相比,老百姓的“盈仓白米”是不值钱的。

“豺狼结队街中走,拨尽风云始见天”
指江主政期间,社会已经变的完全是非颠倒。国家机器彻底邪变,恶人横行天下,好人反倒躲躲藏藏。社会到了这一步,也只有“拨尽风云”才能重见天日。这也暗示一场大规模的正邪较量的来临。

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